Posted in Tĩnh nguyện

Are you too tired to love others well?

By Rick Warren – Source: nhulieuthanhkinh.com

“You made my body, Lord; now give me sense to heed your laws.” Psalm 119:73 (TLB)

It’s hard to love when you’re tired.

That’s right: Your physical condition has a strong impact on your relationships. Having energy makes a big difference!

What happens to your relationships when you’re run down? Things that are usually small issues become big problems. You may be crankier, more defensive, or more critical when you’re low on energy.

If you’re committed to becoming better at loving others, then you need to develop habits that refresh you physically. The Bible teaches many principles for health, but the three most basic are proper rest, a balanced diet, and regular exercise.

Rest. Psalm 127:2 says, “It is senseless for you to work so hard from early morning until late at night . . . for God wants his loved ones to get their proper rest” (TLB). If you are too tired to love your kids, your spouse, or a friend, then your problem is first physical, not spiritual. It’s amazing how much better things look after a good night’s sleep.

Balanced diet. The Bible says, “You made my body, Lord; now give me sense to heed your laws” (Psalm 119:73 TLB). God provides wonderful delights for us to enjoy and savor. We are meant to enjoy food! But he has also given us wisdom to know what and how much is good to put in our body—and what is not. We just need to do it.

Regular exercise. “God has bought you with a great price. So use every part of your body to give glory back to God” (1 Corinthians 6:20 TLB). To overcome fatigue, you must commit to regular exercise. Study after study shows that exercise doesn’t deplete your energy. It actually increases your energy.

God never meant for you to go through life exhausted. When you’re too tired to love others well, take a good look at how much you’re resting, what you’re eating, and how often you exercise. Then make better—and often more difficult—choices to take care of yourself.

You and those you love will only benefit in the long run.

Posted in Tĩnh nguyện

The most important habit for spiritual fitness

By Rick Warren – Source: nhulieuthanhkinh.com

“Physical training is good, but training for godliness is much better, promising benefits in this life and in the life to come.” 1 Timothy 4:8 (NLT)

We’ve been learning about how loving others the way God wants requires developing habits that keep you physically, emotionally, and spiritually renewed.

The Bible says real love “always protects, always trusts, always hopes, always perseveres. Love never fails” (1 Corinthians 13:7-8 NIV). You can’t love people that way without God’s help. And you can’t have that kind of power when you’re running on empty spiritually.

You need to watch for signs that you may be headed for spiritual burnout. When that starts to happen, you may feel like nothing is worth the effort; even loving someone else may seem like too much. Or you might start blaming God for your problems.

These signs aren’t unique to you. Even many of the Bible’s great heroes, like David, Moses, and Abraham, did the same things when they were in burnout stages.

How do you maintain spiritual fitness and avoid spiritual burnout? It’s similar to how you stay physically fit: You have to be intentional and disciplined.

When you develop that discipline, the Bible promises that your spiritual fitness will reap eternal benefits: “Physical training is good, but training for godliness is much better, promising benefits in this life and in the life to come” (1 Timothy 4:8 NLT).

No discipline is more important in developing spiritual fitness than spending regular time with God. In fact, the Bible says in 2 Corinthians 4:16 that, even if outwardly your body suffers wear and tear, inwardly you can be spiritually renewed by spending time alone with God. This can take just 10 minutes in your living room chair before your day starts. During that time, you can let God talk to you through the Bible and you can talk to him through prayer.

You need that time alone with God, because the quality of your relationship with God determines the quality of every other relationship you have.

Human love will wear out. But God’s love never does! To love more like Jesus, make your quiet time the number one priority in your day. When you do, your relationships will be transformed by the power of God’s love through you.

Posted in Tĩnh nguyện

Anger is choice

By Rick Warren – Source: nhulieuthanhkinh.com

“Fools vent their anger, but the wise quietly hold it back.”  Proverbs 29:11 (NLT)

If you want to tame your temper, you must resolve to manage it.

You have to quit saying, “I can’t control it!” and realize that you can. Just like love, anger is a choice. When you get angry, you choose to get angry. Nobody is forcing you to get angry.

People often say things like, “You make me so mad!” But the truth is that nobody can make you mad without your permission. Anger is a choice, and you must choose to control it if you want to be a loving person.

You have far more control over your anger than you may want to admit. Let me give you an example.

Let’s say you’re at home and you’re in an argument with somebody in your family. Your voices are raised, and you’re getting agitated. You’re upset. All of a sudden, the phone rings, and you answer sweetly, “Hello? Oh, yes! It’s for you, honey!”

What happened? You didn’t want to be embarrassed or have to explain, so you switched your anger off real quick. Anger is highly controllable!

The Bible says in Proverbs 29:11, “Fools vent their anger, but the wise quietly hold it back” (NLT).

Do you want to be a foolish person or a wise person? How you respond to a situation is your responsibility and yours alone. Anger is a choice.

The time to decide to manage your anger is not when your blood pressure is rising, your adrenaline is shooting into your system, you can feel the flush in your face, and your muscles start to tense.

At that point, you’ve already lost the battle.

Instead, resolve to manage your anger before you go into that meeting or walk through that front door when you get home. Decide this: “Today, I’m just not going to get angry. I’m not going to let things get to me.”

You manage your anger by first resolving—deciding in advance—that you’re going to hold it back.

Posted in Tĩnh nguyện

What is love?

By Rick Warren – Source: nhulieuthanhkinh.com

“Love means doing what God has commanded us.”  2 John 1:6 (NLT)

Because love should be central to our lives, we need to be sure to understand what love really is.

The Bible says love is a command. God commands that we love each other: “Love means doing what God has commanded us” (2 John 1:6 NLT).

Because God commands you to love, he also gives you the power and ability to do it! That means that love isn’t a feeling—because we can’t always control our feelings. Imagine saying to a crying child: “I command you to be happy!” That wouldn’t work, because we don’t have total control over our feelings. But God commands us to love, so that means we’re able to love.

The Bible says love is a choice. The Bible says in 1 Corinthians 14:1, “Go after a life of love as if your life depended on it—because it does” (MSG). If you “go after” something, that means you make a choice. Love is a choice; you choose to love or not to love.

Many people try to justify a divorce by saying, “I just don’t love my spouse anymore”—as if that’s totally out of their control. But acting in love when you don’t feel like it is actually a higher level of love than when you do feel like it. It’s one thing to love when the flowers are in bloom, but the real test of love is in the winter, when things are not going great. You can choose to love others like God loves you, in spite of how you feel. You can give the other person what they need, not what they deserve.

The Bible says love is a conduct. Love is something you do. The Bible says, “Let us stop just saying we love people; let us really love them, and show it by our actions” (1 John 3:18 TLB).

Every day God puts opportunities around us to demonstrate love. But most of the time, we’re too busy to follow through. How many times have you thought, “I need to make a call; I need to encourage that person at work; I need to help my neighbor,” but then you missed the opportunity because something else came up? Love takes advantage of opportunities to serve others.

The Bible says love is a commitment. The Bible says in 1 John 4:16, “God is love. If we keep on loving others, we will stay one in our hearts with God, and he will stay one with us” (CEV). Your relationship with God is greatly affected by your relationship with other people. If you commit to loving others, then you will stay one in your heart with God, and he’ll stay one with you—because God is love.

Posted in Tóm tắt sách

A-ghê

Nguồn: VietBible

I. NHẬP ĐỀ

I.1. BỐI CẢNH LỊCH SỬ

  • Do từ bỏ Đức Chúa Trời, thờ hình tượng và từ chối ăn năn, dân Y-sơ-ra-ên phải nhận lấy hình phạt lưu đày.
  • Vương quốc Y-sơ-ra-ên phía bắc gồm 10 chi phái sụp đổ dưới tay đế quốc Asyri năm 722 TC. Họ bị lưu đày và chưa hề trở về xứ sở từ đó.
  • Vương quốc Giu-đa phía nam tồn tại được thêm 136 năm, sụp đổ dưới tay đế quốc Babylôn năm 586 TC, dân sự bị lưu đày.
  • Đế quốc Babylôn sụp đổ dưới tay Siru (Cyrus), vua Ba Tư vào năm 539 TC. Một thời gian ngắn sau khi cầm quyền, vua Siru ra chiếu chỉ cho phép dân Do Thái hồi hương.
  • Có 3 cuộc hồi hương quan trọng:
    • Lần 1: khoảng 538/537 TC (E-xơ-ra 1:1) dưới sự lãnh đạo của Xô-rô-ba-bên.
    • Lần 2: khoảng 458 TC (80 năm sau) (E-xơ-ra 7:7) dưới sự lãnh đạo của E-xơ-ra.
    • Lần 3: khoảng 445 TC (13 năm sau) (Nê-hê-mi 2:1) dưới sự lãnh đạo của Nê-hê-mi.
  • Hai lần hồi hương sau xảy ra dưới thời hoàng đế Artaxerxes Longimanus.
  • Chiếu chỉ cho phép hồi hương của vua Siru đã được ghi lại hai lần trong sách E-xơ-ra (1:2-4; 6:3-5), theo đó đền thờ Giê-ru-sa-lem sẽ được xây lại do ngân sách vua Siru đài thọ. Có lẽ Đa-ni-ên cũng có góp ý trong việc soạn thảo chiếu chỉ này (Đa-ni-ên ở Babylôn đến 535 TC).
  • Số người hồi hương lần đầu dưới sự lãnh đạo của Xô-rô-ba-bên gồm 42.360 người cùng với 7.337 tôi tớ của họ. Họ quay về Palestine và định cư tại Giê-ru-sa-lem và các thành phố phụ cận như Bết-lê-hem, Bê-tên, A-na-tốt, Ga-ba-ôn cùng một số nơi khác (E-xơ-ra 3:2).
  • Việc đầu tiên khi về đến Giê-ru-sa-lem là họ dựng bàn thờ của lễ thiêu và tái lập sự thờ phượng (tháng 7 năm đầu tiên).
  • Năm thứ nhì việc xây nền móng đền thờ được khởi công (E-xơ-ra 3:8).
  • Những trở ngại ập đến:
    • Người Sa-ma-ri ở phía bắc gây khó khăn sau khi bị từ chối đề nghị giúp đỡ (E-xơ-ra 4:1-5, IIVua 17:24-41).
    • Dân hồi hương mất đi lòng nhiệt thành với Chúa, bắt đầu nghĩ đến phúc lợi riêng mình (A-ghê 1:3-11).
  • Kết quả: công việc nhà Chúa bị trì trệ suốt 16 năm đến năm thứ hai đời trị vì hoàng đế Đa-ri-út. Đức Chúa Trời đã kêu gọi A-ghê vào công tác động viên tinh thần dân tộc.

I.2. TIÊN TRI A-GHÊ

  • A-ghê là tiên tri thời kỳ hậu lưu đày đã cùng một số dân Do Thái quay về Giê-ru-sa-lem trong lần hồi hương thứ nhất (537 TC).
  • Ông được kêu gọi nói tiên tri năm 529 TC (năm thứ nhì đời vua Đa-ri-út).
  • Thời gian nói tiên tri của ông kéo dài trong 4 tháng, với 4 sứ điệp với ngày tháng công bố:
    • Mồng 1 tháng 6 (khoảng tháng 8-9).
    • Ngày 21 tháng 7 (khoảng tháng 9-10).
    • Ngày 24 tháng 9 (khoảng tháng 11-12).
    • Ngày 24 tháng 9 (khoảng tháng 11-12).

I.3. SÁCH A-GHÊ

  • Mục đích Đức Chúa Trời cho phép dân Do Thái hồi hương là xây dựng lại đền thờ, tái lập sự thờ phượng và dốc lòng đi theo đường lối của Chúa. Việc xây dựng lại đền thờ là hành động đẹp lòng Chúa, còn việc bỏ dở công tác này là điều sai quấy trước mặt Ngài.
  • Việc để đền thờ hoang phế khi dân sự đã hồi hương được xem là nghiêm trọng hơn nhiều so với lúc họ còn ở chốn lưu đày. Vì họ không có lý do nào bào chữa cho việc mình đã quay về nhưng đền thờ Chúa vẫn hoang phế. Nền móng được xây dựng rồi trì trệ khiến các dân tộc xung quanh nghĩ rằng dân sự Chúa xem nhẹ Ngài.
  • Trong sứ điệp đầu tiên, Lời Chúa đã nhắc đến lý do này (A-ghê 1:1-11).
    • A-ghê quở trách họ đã bỏ những ràng buộc thuộc linh để chăm lo lợi riêng.
    • Khi một người xao lãng thực hiện những ràng buộc của Chúa trước, tất cả những gì người ấy làm đều sẽ không thạnh vượng.
    • A-ghê đã kết thúc sứ điệp này bằng sự kiện lịch sử được xem là kết quả của sứ điệp: dân sự từ người lãnh đạo hành chính đến người lãnh đạo tôn giáo và toàn dân hồi hương đã ăn năn, đứng dậy tiếp tục công việc xây dựng đền thờ (A-ghê 1:12-15).
  • Sứ điệp thứ nhì nhằm khuyến khích Xô-rô-ba-bên và Giê-hô-sua, hai nhà lãnh đạo cùng dân sự cứ kiên trì tiến hành công việc, với niềm tin mạnh mẽ rằng Đức Chúa Trời giúp họ hoàn thành công tác dường như quá sức với họ.
  • Sứ điệp thứ ba cảnh cáo dân sự rằng Đức Chúa Trời không phải chỉ muốn họ xây lại đền thờ hay dâng của lễ theo nghi thức, nhưng điều Ngài mong đợi hơn ấy là mối tương giao đúng đắn và mật thiết từ tấm lòng của họ đối với Ngài.
  • Sứ điệp thứ tư nói về một ngày trong tương lai khi Đức Chúa Trời sẽ phá hủy tất cả để thiết lập vương quốc vinh hiển của Ngài.

I.4. BỐ CỤC

  • Bố cục tổng quát theo ý nghĩa các sứ điệp:
    1. Xao lãng việc xây dựng đền thờ đem lại sự suy thoái (1:1-15).
    2. Sứ điệp khích lệ (2:1-9).
    3. Sự vâng lời quan trọng hơn của tế lễ (2:10-19).
    4. Vương quốc của Đức Chúa Trời được thiết lập.
  • Bố cục chi tiết:
    1. Sứ điệp đầu tiên – Kêu gọi xây dựng lại đền thờ (1:1-15).
      • Quở trách sự thờ ơ của dân sự (1:1-4).
      • Sự sửa phạt của Đức Chúa Trời (1:5-6).
      • Kêu gọi quay lại việc xây dựng (1:7-11).
      • Kết quả lời kêu gọi (1:12-15).
    2. Sứ điệp thứ nhì – Vinh quang của đền thờ tương lai (2:1-9).
      • Khích lệ dân sự trước những khó khăn (2:1-5).
      • Vinh quang của đền thờ (2:6-9).
    3. Sứ điệp thứ ba – Sự vâng lời đem đến phước hạnh (2:10-19).
      • Tính chất truyền nhiễm của tội lỗi (2:10-13).
      • Sự vâng lời có giới hạn chưa đủ (2:14).
      • Không vâng lời – căn bản của sự sửa phạt (2:15-17).
      • Vâng lời – căn bản của phước hạnh (2:18-19).
    4. Sứ điệp thứ tư – Vương quốc vinh hiển.
      • Dự ngôn về sự sụp đổ của các vương quốc dân ngoại (2:20-22).
      • Dự ngôn về sự phục hồi ngôi Đa-vít.

I.5. ỨNG DỤNG TỔNG QUÁT

  • Tác dụng mạnh mẽ của Lời Đức Chúa Trời trong mọi sứ điệp.
  • Tính chất truyền nhiễm của tội trì hoãn
  • Niềm hy vọng về Đấng Mêsia.

II. GIẢI THÍCH

KÊU GỌI XÂY DỰNG LẠI ĐỀN THỜ (A-ghê 1:1-15)

  1. Quở trách sự thờ ơ của dân sự (1:1-4)
    • Thời gian công bố sứ điệp: ngày 1 tháng 6 năm 520 TC (năm thứ hai đời trị vì của vua Đa-ri-út). Đa-ri-út được đề cập là Darius Hystapes hoàng đế Ba Tư, trị vì từ năm 521 TC đến 486 TC.
    • Những đối tượng nhận sứ điệp:
      • Xô-rô-ba-bên, người lãnh đạo dân sự.
      • Giê-hô-sua, người lãnh đạo tôn giáo.
      • Họ đại diện trực tiếp cho dân sự để tiếp thu Lời Chúa.
    • Lý do dẫn đến việc công bố sứ điệp:
      • Sự ích kỷ của dân sự: ích kỷ là một cản trở lớn cho việc lo tưởng đến công việc của Đức Chúa Trời và dẫn đến sự suy thoái tâm linh (Ê-sai 5:8, 12). Ích kỷ là sống cho mình, phục vụ chính mình, biệt lập khỏi lợi ích của người xung quanh cũng như của Đức Chúa Trời.
      • Sự sợ hãi của dân sự: dân sự có lý do để sợ (các dân tộc chung quanh gây rối) nhưng sự sợ hãi lớn nhất phát sinh từ lòng ích kỷ. Kẻ thù nghịch không cản trợ họ xây nhà riêng mà chỉ cản trở việc xây dựng đền thờ Chúa, họ sợ nhà cửa và của cải bị phá hủy nếu họ tiếp tục xây dựng đền thờ.
      • Phỏng đoán thì giờ: dân sự không từ chối tham gia công việc nhưng họ chần chờ, họ chỉ muốn tham gia khi hoàn cảnh thuận lợi, chờ đến “ngày mai tươi sáng hơn”. Satan vô cùng khôn ngoan khi gieo rắc tinh thần “để mai” vào lòng chúng ta. Đáng buồn là với nhiều người, điều họ gọi là ngày mai không bao giờ đến nữa.
  2. Sự sửa phạt của Đức Chúa Trời (1:5-7)
    • Hãy xem xét lại đường lối:
      • Đường lối bao gồm thái độ, cách cư xử và kết quả của nó.
      • “Hãy xem xét đường lối mình” là một mạng lệnh cần thiết cho mỗi Cơ đốc nhân, đặc biệt khi đứng trước khó khăn. Nếu đó là điều phát sinh từ những việc làm sai quấy thì chúng ta cần phải xưng tội và ăn năn. Nếu chúng ta xét thấy đường lối mình là ngay thẳng, những khó khăn đó là thử nghiệm để nâng cao đời sống tâm linh và cần cầu nguyện xin Chúa giúp sức để có thể vui trong nghịch cảnh.
      • Đứng trước một lựa chọn, phải xem xét điều đó có đẹp lòng Chúa, sáng danh Chúa, có ích lợi cho việc nhà Chúa.
      • Phải xem xét đường lối đã qua để ăn năn và cảm tạ. Phải nhờ Thánh Linh xem xét đường lối mình đang tiến tới để khỏi bị vấp ngã.
    • Tai họa (1:7)
      • Tai họa xảy đến khi dân sự không vâng lời, chống lại ý Chúa.
      • Tai họa xảy đến trên đất đai ruộng vườn, trên chính con người, trên của cải. Khi con người chỉ chú tâm đến lợi ích chính mình, cuối cùng sẽ mất tất cả, nếu không cẩn thận có thể mất cả linh hồn.
  3. Kêu gọi tái tục việc xây dựng (1:8-11)
    • Hình thức dù thường được xem là phần không quan trọng nhưng sự vâng phục và tình yêu cần phải có hình thức để bày tỏ. Đền thờ có thể không đáng giá về vật chất nhưng là bằng chứng bày tỏ sự yêu mến và vâng phục Chúa của dân sự.
    • Với Đức Chúa Trời, sự vâng lời tốt hơn của tế lễ, sự nghe theo tốt hơn mỡ chiên đực. Ngài không đòi hỏi dân sự vâng lời để làm khổ họ nhưng để mang họ ra khỏi cảnh khổ và được Ngài ban phước dồi dào.
    • Mỗi Cơ đốc nhân là đền thờ của Chúa ngự (ICo 3:16, 17). Chúng ta đang xây cất, chăm sóc đền thờ tâm linh của mình như thế nào? Đang tích cực xây dựng hay đang bỏ phế?

III. SỨ ĐIỆP THỨ NHÌ: VINH QUANG CỦA ĐỀN THỜ TƯƠNG LAI

Sau 16 năm dân sự bê trễ, lời kêu gọi được đưa ra ngày 1 tháng 6, đến ngày 24 tháng 6 dân sự đồng loạt hưởng ứng. Công việc thuận lợi trong khoảng 4 tuần lễ thì khó khăn lại ập đến làm suy giảm tinh thần mọi người. Sứ điệp thứ hai đã được công bố để khích lệ dân sự.

III.1. KHÍCH LỆ DÂN SỰ TRƯỚC NHỮNG KHÓ KHĂN (A-ghê 2:1-5)

  1. Khó khăn tinh thần:
    • Các dân chung quanh vẫn luôn tạo khó khăn bằng nhiều phương cách để gây lo lắng sợ hãi cho dân Chúa nhằm khiến họ chùn bước. Nhưng nghịch cảnh bên ngoài luôn có thể bị tan biến hay giảm thiểu bởi sự đoàn kết, hiệp một từ bên trong. Còn khó khăn bên trong nếu không giải quyết được có thể gây tan rã tập thể cách dễ dàng.
    • Khó khăn tinh thần ở đây (A-ghê 2:3, E-xơ-ra 3:12) là tiếng khóc xuất phát từ sự so sánh, thất vọng vì đền thờ không được xây cất nguy nga như họ nghĩ. Sự so sánh luôn có hai mặt tiêu cực (nhằm mục đích hơn thua) và tích cực (với tinh thần trình bày vấn đề để cầu xin sự thương xót của Chúa).
    • Câu hỏi trong phần cuối câu 3 là một lời khích lệ cho những ai đang góp phần trong công tác nhà Chúa. Vì trước mắt họ thì “như là hư không”, nhưng đối với Chúa thì không như vậy. Ngài nhìn vào tấm lòng của từng người và đó là điều có giá trị chứ không phải lớp vỏ bên ngoài.
    • Ngài nhìn thấy tấm lòng, và Ngài bước vào kêu gọi đích danh từng người hãy can đảm. Đây là lời đảm bảo hết sức riêng tư của Chúa dành cho từng cá nhân một.
  2. Khó khăn vật chất:
    • Tiền bạc và sự thiếu thốn luôn là nan đề ngay từ lúc bắt đầu. Nhưng Chúa phán: “Bạc là của ta, vàng là của ta” (2:8).
    • Đức tin của dân Chúa giúp mở từ cánh cửa này đến cánh cửa kia để bước vào kho tàng vô tận của Đức Chúa Trời. Không có một công trình nào bị bỏ dở khi dân sự hoàn toàn đặt niềm tin nơi Ngài và thuận phục ý chỉ của Ngài.
    • Đức tin dẫn đến kho tàng của Chúa, đồng thời trách nhiệm quản lý ràng buộc mỗi người phải hết sức trung tín đối với những gì được giao. Nếu không cẩn thận, chúng ta có thể bị cám dỗ dùng sai hoặc bất trung với tiền bạc Chúa đã ủy thác qua Hội thánh của Ngài.

III.2. VINH QUANG CỦA ĐỀN THỜ (2:6-9)

  1. Các nước bị rúng động:
    • Một trong những đặc điểm của nơi thờ phượng Chúa là vinh quang của Đức Chúa Trời bao phủ.
    • Ngoài sự vinh quang do sự hiện diện của Chúa, đền thờ còn được Chúa cho hưởng vinh quang từ nhiều hướng khác nữa. Việc xây cất lại đền thờ Giê-ru-sa-lem và tái lập sự thờ phượng không chỉ một số dân tộc chung quanh xứ Do Thái biết mà mọi dân mọi nước trong đế quốc Ba Tư đều biết (E-xơ-ra 4-6), tài lực được hoàng đế và triều đình đại diện cho toàn thế giới đương thời đóng góp (E-xơ-ra 6:8-10). Điều này làm chấn động các nước và đây là sự vinh quang của đền thờ.
  2. Vinh quang sau sẽ lớn hơn (2:9)
    • Theo lời hứa của Chúa, vinh quang của đền thờ thứ hai sẽ lớn hơn vinh quang trước. Vinh quang này không tỏa sáng bởi hình thức bên ngoài nhưng chiếu sáng từ tâm linh.
    • Đền thờ thứ nhất có vẻ ngoài đẹp đẽ nhưng các vua Giu-đa đã mang hình tượng vào khiến đền thờ bị ô uế dẫn đến chỗ bị phá hủy. Đền thờ thứ hai bề ngoài đơn sơ nhưng không bị ô uế, được Chúa ngự trị.
    • Đền thờ thứ nhất xây bởi sức người, đền thờ thứ hai được xây dựng bởi năng lực và sự thương xót của Chúa.
    • Sự bình an Đức Chúa Trời hứa ban cho đền thờ thứ hai vượt trội hơn đền thờ trước, vì đền thờ sau xây dựng giữa muôn vàn khó khăn.

IV. SỨ ĐIỆP THỨ BA: SỨ ĐIỆP VỀ SỰ ĐẢM BẢO

Sau khi quyết tâm xây dựng lại đền thờ, dân sự trải qua gần ba tháng lao động mệt nhọc với nhiều khó khăn nhưng vẫn chưa thấy một kết quả vật chất cụ thể nào nên họ tỏ ra thối chí nản lòng. Trước tình trạng này, Đức Chúa Trời lại sai A-ghê mang đến cho họ sứ điệp thứ ba – sứ điệp về sự bảo đảm của Chúa.

IV.1. ẢNH HƯỞNG CỦA SỰ THÁNH KHIẾT (2:12)

  • Câu hỏi thứ nhất của A-ghê liên quan đến sự thánh khiết. Theo Lê-vi 6:27, sự thánh khiết có thể truyền đạt từ vật thánh đến vật trực tiếp tiếp xúc và không thể đi xa hơn được. Sự thánh khiết chỉ ảnh hưởng trực tiếp từ nguồn đến vật tiếp xúc.
  • Chỉ có của lễ chuộc tội mới có tác dụng thánh hóa những ai chạm đến hay tiếp xúc với nó. Nói cách khác, chỉ có sự tha tội mới khiến con người nên thánh và Đấng thực hiện sự tha tội cùng thánh hóa là Chúa Jêsus (Giăng 1:29). Những ai muốn được chuộc tội và thánh hóa phải trực tiếp tiếp xúc với Chúa.
  • Như thịt thánh gói trong chéo áo làm cho chéo áo nên thánh, nhưng chéo áo không làm cho các vật khác nên thánh được. Cũng như vậy, dù Đức Chúa Trời đã thánh hóa đất của Ngài thì đất đó cũng không làm cho những hạt giống, cây trồng của dân sự trở nên thánh và mang đến kết quả tốt như họ mong đợi. Hạt giống và cây trồng của họ chỉ được kết quả tốt khi Đức Chúa Trời trực tiếp ban phước cho.

IV.2. ẢNH HƯỞNG CỦA SỰ Ô UẾ (2:13)

  • Câu hỏi thứ hai của A-ghê liên quan đến sự ô uế. Sự ô uế không những có phản ứng dây chuyền trên người hoặc trên đồ vật nào người bị ô uế đụng đến mà còn có ảnh hưởng đến đền tạm của Chúa. Sự ô uế không hẳn do việc người bị ô uế bước vào nơi thờ phượng, nhưng sự hiện diện của họ giữa dân tộc được gọi là thánh ở nơi có đền thánh của Chúa cũng bị xem là góp phần làm ô uế nhà của Đức Chúa Trời.
  • Tiên tri A-ghê muốn chỉ cho dân sự biết rằng họ đã bị xem là ô uế trước mặt Chúa vì:
    • Đã bỏ phế việc xây dựng lại đền thờ Chúa.
    • Đã làm dơ nhớp đời sống mình bởi sự xao nhãng bổn phận với Đức Chúa Trời.
    • Đã làm cho đời sống mất đi sự thanh sạch vì không vâng lời Chúa.
  • Chính sự ô uế này đã ảnh hưởng đến tất cả những gì họ chạm đến, những gì họ gieo trồng và ngay cả của lễ. Sự ô uế khiến phước hạnh của Chúa bị rút lại và tai họa đổ xuống (2:15-19).
  • Dầu vậy, khi dân Chúa quay lại với Ngài cách thật lòng, xây sửa lại đền thờ với mục đích tôn vinh Chúa thì phước hạnh sẽ tuôn đổ xuống ngay.
  • Bất cứ khi nào chúng ta có ý phàn nàn tại sao mình làm công việc nhiều mà phước hạnh ít, việc đầu tiên cần suy xét là động lực làm việc của chúng ta: đó là tinh thần trao đổi hay tinh thần yêu mến và biết ơn Chúa, chờ đợi nơi lòng nhân từ rộng rãi của Chúa (xem ví dụ về người làm công trong vườn nho ở Ma-thi-ơ 20:1-16).
  • Lời Chúa trong ICo 15:58 kêu gọi “Hãy làm công việc Chúa cách dư dật luôn”. Những ai làm việc cách dư dật thì chắc chắn sẽ nghe tiếng Chúa phán: “Từ ngày nầy (ngày Chúa thấy tinh thần đó bắt đầu xuất hiện nơi chúng ta), ta sẽ ban phước cho các ngươi” (A-ghê 2:19c).

V. SỨ ĐIỆP THỨ TƯ: VƯƠNG QUỐC VINH HIỂN (A-ghê 2:20-23)

Giống như phần lớn các sứ điệp tiên tri, A-ghê kết thúc bằng lời hứa liên quan đến sự trị vì của Đấng Mêsia vĩ đại thuộc dòng vua Đa-vít.

Lời hứa này cho đến bây giờ vẫn chưa được ứng nghiệm nhưng chắc chắn sẽ được ứng nghiệm trong chính Chúa Jêsus Christ, Đấng sẽ trở lại và cầm mọi quyền bính trong tay.

Để có thể nghênh đón Chúa hồi lai, mọi đền thờ tâm linh được gọi kêu xây dựng lại, sửa sang lại, làm cho sạch sẽ để thích ứng làm chỗ ngự của Ngài.

Posted in Tĩnh nguyện

Don’t repeat the hurt – let it go!

By Rick Warren – Source: nhulieuthanhkinh.com

“Whenever you pray, forgive anything you have against anyone. Then your Father in heaven will forgive your failures.”  Mark 11:2 (GW)

When people hurt us, we have two natural tendencies: to remember and to retaliate.

But that’s not what 1 Corinthians 13:5 tells us to do: “Love does not count up wrongs that have been done” (NCV).

So how should you respond to the people who have hurt you? How do you handle all of those wounds and hurts that you’ve stockpiled in your memory?

Don’t repeat them. Instead, delete them. Let the hurts go. Forgive, and get on with your life.

When we get hurt, we tend to repeat that hurt in three ways: emotionally in our minds, relationally as a weapon, and practically by telling other people.

First, we repeat it by going over and over it in our mind. But resentment is self-destructive. It only perpetuates the pain. It never heals; it never solves anything. Whatever you think about most is what you move toward. If all you think about is how much you’ve been hurt in the past, then you’ll only move toward the past. But if you focus on the future, then you’ll move toward the future. If you focus on potential, then you’ll move toward the potential.

Second, we repeat our hurt in relationships. We use hurt as a wedge and a weapon. We say things like, “Remember when you did that?” or “But you did this!”

The Bible says in Proverbs 17:9, “Love forgets mistakes; nagging about them parts the best of friends” (TLB). Nagging also parts marriages and every other relationship you have. Nagging doesn’t work.

Third, we repeat our hurt by telling it to other people. It’s called gossip! We tell everybody else except God and the person with whom we have the problem.

Did you know that God hates gossip? He hates it as much as he hates pride—because that’s what gossip is. Gossip is pure and simple ego, or trying to make ourselves look and feel better. Every time you share gossip, you are being prideful, and God hates pride and gossip.

Love keeps no record of wrongs. Love doesn’t repeat a wound so that it turns into resentment or gossip or pride.

Mark 11:25 says, “Whenever you pray, forgive anything you have against anyone. Then your Father in heaven will forgive your failures” (GW). This verse in the Amplified Bible says to “let it go.”

Love responds to hurt by letting it go.

Posted in Tĩnh nguyện

There is nothing right about a rude response

By Rick Warren – Source: nhulieuthanhkinh.com

“Brothers and sisters, if someone in your group does something wrong, you who are spiritual should go to that person and gently help make him right again. But be careful, because you might be tempted to sin, too.”  Galatians 6:1 (NCV)

Everybody in your life is going to disappoint you at some point. Why? Because nobody’s perfect!

So how do you deal with disappointing people? How does love respond when people disappoint us?

The Bible says in Galatians 6:1, “Brothers and sisters, if someone in your group does something wrong, you who are spiritual should go to that person and gently help make him right again. But be careful, because you might be tempted to sin, too” (NCV).

The loving response to people who disappoint you is to be gentle, not judgmental.

How do you have tough conversations with people in a gentle way? How do you confront people you love when you see they’re doing something they shouldn’t be doing? The Bible tells us to do it gently and with respect, not harshly or in a rude or mean way.

Here’s a little equation to keep in mind: Right + Rude = Wrong.

It doesn’t matter if you’re right. If you’re rude about it, then nobody’s going to care what you have to say. They’re just going to get defensive! If you want to get through to someone who has disappointed you, then you should respond in a gentle and loving way.

Proverbs 15:4 says, “Gentle words are a tree of life; a deceitful tongue crushes the spirit” (NLT).

We always have a choice in how we speak to somebody—especially with our kids. Have you found how deeply hurtful words can wound a child? You can scar them for years. But the Bible says that kind words heal and help. So when your kids mess up, don’t get on their case and tell them whatever you think they are at the moment. Give them a vision of how things could be! Speak words of life and health and hope into them, not harsh words of judgment. Be gentle.

It’s the same way in our marriages. How many marriage problems could be avoided if we just waited a beat and used words that are gentle and kind, not harsh or vindictive?

We need to learn to cut each other some slack and be kind and gentle in our speech and responses.

Posted in Tĩnh nguyện

Love lets it go

By Rick Warren – Source: nhulieuthanhkinh.com

“A person’s wisdom yields patience; it is to one’s glory to overlook an offense.”  Proverbs 19:11 (NIV)

Some people always want their own way. They’ve got a right way and a wrong way to do something, and your way is always the wrong way. When you don’t meet their standards, they’re going to let you know about it. And it always seems you can never quite please them.

So how do you respond in love to demanding people?

The Bible tells us that patience comes from perspective: “A person’s wisdom yields patience; it is to one’s glory to overlook an offense” (Proverbs 19:11 NIV). The more you understand a person—their background, battles, and burdens—the more patient you’re going to be with them.

We often look at people and think, “Look how far they have to go.” But we don’t stop and say, “I wonder how far they’ve come?”

Maybe they were raised in a family where they had no model of kindness or courtesy. Maybe they grew up in a very dysfunctional home, and it’s a miracle, really, that they made it this far.

What are the burdens they’re carrying? They may be sick. They may have a family issue. They may have just lost their job. There are all kinds of battles and burdens people carry that you and I don’t know about.

Proverbs 19:11 tells us to overlook offenses. Do you overlook offenses, or are you offended by offenses? Are you so touchy and irritable that you’re offended by anybody who looks at you funny or forgets to say something or doesn’t see you? Love lets it go.

The Bible says, “Do to others as you would have them do to you” (Luke 6:31 NIV). Love is understanding, not demanding—and it’s what you would want others to do to you when you’re having a bad day or don’t feel well or are carrying heavy burdens.

Does that mean you’re just supposed to let people run over you? Do you just let them push you around? Do you act like a doormat, cave in, and let them say whatever they want?

No. Here’s the key: Be tender without surrender. Jesus never caved in to manipulators—the religious leaders and Pharisees who were extremely demanding and legalistic. They had all kinds of demands that they themselves couldn’t even keep. But Jesus did not let demanding people push him into a corner.

He was tender without surrender. That’s what you call love in action.

Posted in Tĩnh nguyện

How to respond to a difficult person

By Rick Warren – Source: nhulieuthanhkinh.com

“A wise, mature person is known for his understanding. The more pleasant his words, the more persuasive he is.”  Proverbs 16:21 (GNT)

Have you noticed how many difficult people there are in the world? Some days, do you feel like you have to deal with most of them?

We all have our own mental lists of rude things other people do that bug us. Here’s my list: People who call me and then say, “Who is this?” People who honk their horns in traffic jams. People who cheat in the 10-items-or-less grocery line. People who steal your parking spot.

The list goes on, and I’m sure you can relate. So how should we respond in love to difficult people?

Proverbs 16:21 says, “A wise, mature person is known for his understanding. The more pleasant his words, the more persuasive he is” (GNT).

The more pleasant you are, the more persuasive you are. And you’re never persuasive when you’re abrasive. Nagging doesn’t work.

The way you say something determines the way it’s received. If you say something offensively, it’s going to be received defensively. That’s why love considers your words. Love is truthful, but it is also tactful.

The Bible says it like this: “Stop being bitter and angry and mad at others. Don’t yell at one another or curse each other or ever be rude. Instead, be kind and merciful, and forgive others, just as God forgave you because of Christ” (Ephesians 4:31-32 CEV).

Tact and tone always go together. The way you say something, not just what you say, matters.  You can say something very difficult for someone to hear, but if you say it in the right tone—a loving tone—it will be received much better.

A loving response to a difficult person requires you to be pleasant and tactful.

Think of it like this: If you want to be below a difficult person, attack him. If you want to be even with him, get even with him. But if you want to respond the way Jesus would, show that person love with the words you say and the way you say them.

Posted in Tĩnh nguyện

Life is about relationship, not accomplishments

By Rick Warren – Source: nhulieuthanhkinh.com

“No matter what I say, what I believe, and what I do, I’m bankrupt without love.” 1 Corinthians 13:3(MSG)

We learned yesterday that the Bible is very clear about what really matters in life: “If you are a follower of Christ Jesus . . . all that matters is your faith that makes you love others” (Galatians 5:6 CEV).

If you don’t live a life of love, then nothing you say will matter, nothing you know will matter, and nothing you believe will matter.

And, if you don’t live a life of love, then nothing you give will matter.

“If I gave everything I have to the poor and even sacrificed my body, I could boast about it; but if I didn’t love others, I would have gained nothing” (1 Corinthians 13:3 NLT).

Love isn’t always the motivation for giving. Some people give just to get back, or out of guilt, or for control or prestige. You can give for a lot of reasons, but the Bible says if you’re not doing it out of love, then none of your giving counts.

Finally, if you don’t live a life of love, then nothing you accomplish will matter.

You can rack up an incredible list of personal achievements. You can get your picture on the cover of Fortune magazine. You can win the Nobel Peace Prize. You can have enormous accomplishments, be entrepreneur of the year, build a billion-dollar company, have incredibly great successes in your field of endeavor. But the Bible says it isn’t worth much if you don’t love.

The Bible says—God says—that life is about relationships, not accomplishments.

It’s as simple as this: You can have the eloquence of an orator, the knowledge of a genius, the faith of a miracle worker, the generosity of a philanthropist, or the achievements of a superstar, but if you don’t have love in your heart, then it is worth zero. It doesn’t count. The only thing that matters to God is this: Do you love him, and do you love other people?

One day you’re going to die and stand before God. When he evaluates your life, he’s not going to look at your bank account, your list of accomplishments, or your grades. He won’t care about all your sports trophies. He’s not going to look at your endorsements or your resume.

God is going to evaluate your life on one basis: your relationships. He’s going to ask, “How much did you love me and love other people?” It’s the Great Commandment: Did you love God with all your heart, and did you love your neighbor as yourself?

What will matter most then—and what matters most now—is how you express your faith through love.